EL COCO

El COCO (También conocido como el Hombre del Saco)

Tiene distintas versiones en varios países del mundo: Kukui, Kookoooee, Cocorícamo, Cucufo o Cocón, Cuco o Tutú Marambá. Estos son algunos de los nombres de este personaje popular caracterizado como un asustador de niños. Pero es el KOJKO el que nos interesa, ya que proviene del náhuatl y esto significa DOLOR.

Muchas historias nos dieron terror durante muchos años cuando éramos niños y una de las más famosas de todas es la del coco, este Legendario Espectro que se encuentra entre nosotros en nuestros miedos más profundos!

El Coco es un fantasma legendario y famoso. Este no tiene ningún aspecto en específico, y las concepciones del monstruo puede variar drásticamente, incluso de casa en casa en la misma comunidad, en muchos casos no se ah establecido una presencia en la mente de un niño, es sólo una realización amorfa de terror. El Coco es la esencia pura del miedo, y no puede ser asesinado, herido ya que está hecho de miedo y mientras la gente tiene miedo en absoluto, él va a existir. Este puede utilizarse metafóricamente para cada persona o cosa de la que alguien tiene cierto miedo irracional como podrían ser un roba chicos, un monstruo, un Fantasmas, un Deforme, etc. Los padres suelen decirle a los niños latosos que el coco les va a venir a hacer algo, en un esfuerzo por lograr que estos obedezcan y sean buenos.

Los Cuentos Coco varían según la región. En algunos lugares, el coco es masculino y en otros femenino y en dado caso ambas cosas. En México y al parecer en varias partes de América Latina el coco vendrá a comerse a los niños que no se quieran dormir y a los que se porten mal.

En países angloparlantes el coco es conocido como el Bogeyman y este se puede manifestar como "Niebla Verde" Arañando ventanas, etc. En otros lugares se esconde debajo de la cama o en el armario y le hace cosquillas a los niños cuando van a dormir por la noche.

LA MUJER HERRADA

LA MUJER HERRADA

En 1670 en la Ciudad de México, en una casa de la Calle de la Puerta Falsa de Santo Domingo vivía un clérigo con una mala mujer. No muy lejos de allí se situaba un lugar llamado la casa del Pujavante, hogar y taller de un herrador quien frecuentaba el clérigo por ser su compadre. El herrador le aconsejaba renunciar a esa relación pero el clérigo no quería.

Una noche, el herrador fue despertado por dos negros que le entregaron una mula y un recado de su compadre el clérigo, suplicando por favor que la herrara, pues en la mañana cabalgaría hasta el Santuario de la Virgen de Guadalupe. El herrador le clavó las cuatro herraduras a la mula y después la entregó a los negros quienes le pegaron cruelmente al animal al llevárselo.

En la mañana el herrador fue a casa del clérigo para saber el sobre su partida al santuario, pero le sorprendió encontrarlo dormido en la cama, lo despertó y le contó lo sucedido anoche. El clérigo negó tal partida y el haber enviado algún recado, por lo que ambos supusieron que alguien les jugó una broma y para celebrar la broma quiso despertar a su compañera, pero no se movió, insistió y se percató de que había muerto. Se horrorizaron al ver las cuatro herraduras en las palmas de las manos y plantas de los pies, el freno en la boca y los golpes. Ambos se convencieron de que todo aquello había sido efecto de la Divina Justicia, y que los negros eran demonios.

EL CHUPACABRAS

EL CHUPA CABRAS
El término Chupacabras es el nombre de un mito sobre un críptido contemporáneo, que se describe como un ser que ataca a animales de diferentes especies en zonas ganaderas, agrícolas o rurales.

yo creo que este ser es el que mas recuerdan muchos de ustedes, Jamás se ha tomado una foto real que asegure científicamente que existe el Chupacabras, sólo existen relatos de campesinos y testigos que vieron al supuesto animal.

La leyenda recorrió gran parte de America y se dice que en donde empezó este fenómeno fue en Puerto R(L)ico en 1992 y de hay se extendió a casi todo el continente.

Muchas son las apariencias que se han relacionado con este mito. Algunos testigos afirman que es como un gorila de tamaño menor con dientes muy pronunciados y capaz incluso de volar o dar saltos impresionantes y silenciosos. Otros lo describen como un animal pequeño con forma de diablillo, mitad cabra mitad monstruo, otros lo describen como una especie de murciélago mediano. Algunos dicen que tiene la apariencia de un perro, lobo o coyote.
Pero la imagen que se le dio en México es la de una especie de Pequeño Alien con Picos.

En donde más auge tuvo este fenómeno y leyenda fue en México, o al menos en el norte del país, fue en el poblado de El Álamo de Santiago, Cadereyta y Benito Juárez en el estado de Nuevo León, ya que ahí se reportaron muchos animales muertos (en su mayoría cabras y borregos) a causa supuestamente del chupacabras. Incluso en forma sarcástica se lo relacionaba con el Ex-Presidente Carlos Salinas de Gortari.

Se tienen datos de la presencia de casos similares en San Nicolás de los Garza en Mayo del 2006, donde atacó animales domésticos (gatos) que mordió en el lomo con los colmillos. las víctimas son hembras en su mayoría.

El Chupacabras atacaba casi siempre al nivel del cuello de la víctima.
La mordedura además parece ser no detectada por el animal o ave victimizada, ya que no hay evidencias de lucha. Lo extraño es que dentro de la gama de víctimas están las aves, supuestamente aquellas que más escándalo alarmista generan cuando se ven acosadas o atacadas, generalmente pollos o gallinas. No hay reportados eventos previos de alarma en corrales avícolas, el cuerpo de las victimas aparece sin vestigio de sangre, completamente desangrado.

Finalmente se dice que los Famosos Chupacabras son híbridos o mezclas de perros con coyotes, o perros con zorros, etc.

En México se le vio mucho en playeras, posters, calendarios, muñequitos, mochilas, gorras, y hasta canciones, etc.
y fuera del pais en Los Expedientes Secretos X, Las Aventuras de Billy y Mandy, Etc.

LOS ALUXES

ALUXES
Alux (Maya: [a'luʃ], plural: aluxo'ob: [aluʃoʔob], aunque en la mayor parte de México el plural se forma como en español: aluxes)

el nombre es dado a un tipo de duende o espíritu en la tradición mitológica de algunos pueblos mayas de la Península de Yucatán y hasta en Guatemala. Se cree que los aluxo'ob o aluxes son pequeños, con una estatura que sólo se acerca a la altura de las rodillas de una persona normal, y con la apariencia de personas miniatura, tradicionalmente vestidas a la usanza maya. La tradición sostiene que los aluxes son invisibles generalmente pero pueden asumir forma física con el propósito de comunicarse o espantar a los humanos así como para congregarse entre ellos. Están asociados generalmente con lugares de la naturaleza tales como los bosques, cuevas, piedras, y los campos pero también pueden ser engatusado a moverse hacia algún lugar por ofrendas. Su descripción y papel mitológico, como por ejemplo las artimañas que ellos juegan, son muy semejantes a las que tienen otras entidades míticas en varias otras tradiciones culturales (tal como el leprechaun celta o el chaneque totonaca).
Algunos mayas contemporáneos aún creen que los aluxes son convocados en cuanto un campesino construye en su propiedaduna especie de altar en una casita conocida como kahtal alux o "la casa del alux", normalmente en su milpa. Durante siete años, los aluxes ayudarán a crecer el maíz, llamar la lluvia y vigilar los campos de noche, silbando para espantar a los animales de rapiña o delatar a los ladrones. Al final de los siete años, el granjero debe cerrar las ventanas y las puertas de la casita, sellando al alux dentro. Si esto no es así, se puede perder el control sobre el alux y éste empezará comportarse de forma agresiva en contra de las personas.
Algunos mayas contemporáneos aún consideran que los altares les son útiles en sus labores de campo (aunque sus orígenes y el propósito verdaderos de estos les sean desconocidos).
Además, existen relatos que indican que los aluxo'ob ellos se detienen ocasionalmente en los caminos para pedir a los viajeros una ofrenda. Si ellos se la niegan, el alux a menudo causará estragos y extenderá enfermedades. Sin embargo, si sus condiciones son aceptadas, el alux protegerá a la persona de ladrones o aún le traerá buena suerte. Si son tratados con respeto, pueden ser muy útiles.
Se cree que no es bueno llamarlos en voz alta, ya que podría sin querer convocar a un alux malhumorado en su hogar.
Se sospecha que todas estas tradiciones bastante similares a las del folclore británico podrián haber surgido de la interacción que los Piratas del siglo XVI (muy a menudo británicos donde la creencia en hadas fue bastante común, especialmente entre los de la clase socioeconómica baja, a la que los piratas generalmente habrían pertenecido) tuvieran en el Caribe con los mayas, un ejemplo de este intercambio cultural es el que la palabra "tiburón" en inglés "Shark" deriva del maya "Xoc" [Sh-äwk] cuando John Hawkins dirigió una expedición al Caribe en 1568. Sin embargo, los mayas en sí mismos mencionarían que los alushes son los espíritus de sus antepasados, o de los espíritus de la tierra en si, precediendo el contacto con la civilización Occidental.
La suposición de que los aluxob figuraran en las tradiciones míticas de los mayas precolombinos esta sustentada posiblemente por concepciones similares postuladas en descripciones de trabajos artísticos precolombinos, pero no hay evidencia directa.

FUENTE: WIKIPEDIA

LAS BRUJAS

LAS BRUJAS (tlahuelpuchi)
Cuando las brujas salen deben de sufrir una especie de metamorfosis (wow), mediante la cual se quitan las piernas, los ojos, las manos, y la piel y todo esto debe de ser colocado cerca del fuego para que conserven su temperatura.
Posteriormente salen cubiertas por la noche (se dice que como guajolotes) a divertirse asustando a las personas que andan de noche, y chupando niños, me parece que para conservarse ya que las brujas son feas y viejas y se llegan a manifestar como chicas hermosas para atraer a los hombres.

EL SIGUIENTE TEXTO LO ENCONTRE EN EL PORTAL DEL GOBIERNO DE TLAXCALA

Ya había leído un texto similar sobre los rituales de las brujas en un libro de magia negra que llego a mis manos hace tiempo, aquí les dejo este que se parece bastante solo que el otro estaba aun más detallado y sangriento, no recuerdo el nombre del libro pero era de color naranja y tenia al demonio en la portada, ese que tiene cuerpo humano y cara de chivo que esta frente a un pentagrama al revés.

La historia de la tlahuelpuchi causa escalofríos entre los habitantes mayores del área rural de Tlaxcala al ser recordada; y es que apenas hace algunas décadas, varios niños parecían de haber sido chupados por este singular personaje. La necesidad de dar explicación a la muerte, ha originado miles de estudios, teorías y también de leyendas; una de éstas es la que recorre los poblados de Tlaxcala. Se dice que las tlahuelpuchis son aquellas mujeres que chupan la sangre a los bebés Estos individuos tienen el poder sobrenatural de transformarse en animales, principalmente en aves y dentro de esta especie el guajolote es el más común
Entre las características que las personas de los pueblos han dado a las tlahuelpuchis es que éstas se convierten a la primera menstruación de la joven y de ahí en adelante tendrán la necesidad de chupar sangre de dos a cuatro veces al mes; la única manera de hacer que no haga es matándola. Las tlahuelpuchis no pueden transformarse en animales en presencia de la gente normal, para ello la hipnotizan o se retiran a donde no puedan ser vistas El rito que realizan para adquirir este don de transformación, según se cuenta, se hace el último sábado de cada mes, después de la media noche
En la cocina de sus casas, las tlahuelpuchis hacen fuego con madera de capulín, copal raíces de agave y hojas secas de zoapatl; cuando el fuego está ardiendo, la mujer camina sobre el tlecuil tres veces .de norte a sur y de este a oeste; después se sienta sobre el fuego mirando al norte y sus piernas y pies se separan del resto de cuerpo. Toda ella es transformada en perro y coloca las piernas y sus pies sobre el tecuil en forma de cruz. Este tiro mensual se puede considerar como la recarga de baterías sobrenaturales que le permite por un mes transformarse de mujer en animal. Otros de los rasgos que distinguen a estas personas es la luminosidad por la que se hacen acompañar, como si una bola de fuego rodara con ellas además de un tuene olor a sangre.
La creencia es que el deseo de las tlahuelpuchis por chupar sangre aumenta con el tiempo frío y lluvioso. Los bebés que prefieren estas mujeres tienen entre tres y diez meses de edad, pues se cree que es la sangre de mejor gusto y la más fortificante. La mayoría de las chupadas ocurren entre la media noche y a las cuatro de la mañana. En ese horario se dice que las tlahuelpuchis merodean en busca de víctimas; al acercarse a las casas se convierten en guajolote o en insecto y el siguiente paso es hipnotizar a los habitantes de la casa con su vaho. Una vez que todos duermen, la tlahuelpuchi vuelve a adquirir su forma humana, chupa al niño y sale de la casa dejando la puerta entreabierta. Las marcas que se observan en los pequeños son moretones y ronchas en el pecho, y a veces en la espalda y cerca del cuello, además de un tenue o en ocasiones intenso color azulino o purpuriento en la cara o el cuello.
Pero como todo fenómeno, la chupada de la bruja también tiene su antídoto entre los habitantes de la Tlaxcala rural. Los métodos que se utilizan para proteger a los bebés son un pedazo de metal brillante, un cuchillo o una caja de agujas o alfileres debajo de la cuna o cerca del petate donde duerme la probable víctima; unas tijeras abiertas, una cruz hecha con monedas en la cabecera de la cuna, un espejo o una cubeta de agua cerca de la puerta o donde duerme el niño; pero lo más efectivo, según creencias, son dientes de ajo envueltos en una tortilla y colocados en el pecho del bebé o carios pedazos de cebolla regados. Debido a que el fenómeno hasta mediados de los años sesenta era muy común, en ese entonces la mortandad de los niños era de un 50 por ciento antes de llegar a la edad de cinco años y la gran mayoría en el primer año de vida, se han buscado explicaciones científicas, que son las siguientes:
Existen cinco contextos en los cuales se pueden establecer las causa de la muerte de niños atribuidas a la tlahulpuchis,: asfixia, que ocurre cuando sus mamás los amamantan por la noche y se duermen con ellos en el pecho; sofocación, cuando en las noches muy frías se les cubre en exceso; ahogamiento, cuando después de amamantados no se les hace eructar y son acostados boca arriba; infanticidio, por venganzas; y la última es el que se conoce como el síndrome de la muerte súbita.

EL CHARRO NEGRO

EL CHARRO NEGRO
En algunos estados de la República Mexicana, como Tlaxcala, Hidalgo, Veracruz y Puebla, por ejemplo, se cuenta una leyenda, que si bien muestra pequeñas variantes, nada importantes ya que la historia es la misma.

Las apariciones se cuenta en varios estados, donde desde hace muchos años, los habitantes de varios poblados han visto a un hombre cadavérico, vestido de charro negro, montado en un caballo también negro. Si tienes la mala suerte de encontrarlo este charro te ofrece una bolsa de dinero pero hasta ahora nadie ha querido recibir la bolsa con monedas de oro, porque temen que sea una jugada de un demonio.

Cuenta la leyenda que si aceptas la bolsa liberas el alma del Charro Negro y te atrapa convirtiéndote en el Charro Negro hasta que otra persona acepte la bolsa y libere tu alma y así sucesivamente ó simplemente te mata, por eso se dice que hay varias verciones sobre este personaje.

EXTRA: EL CHARRO & LA PARTERA!
En una zona del norte del país solía cabalgar un misterioso charro que se les aparecía repentinamente a los habitantes. Una noche llegó un charro a solicitar los servicios de una partera y la llevó a su jacal, en donde la partera asistió a su mujer hasta que parió. El charro regresó al lugar y le pago con varias monedas de oro, pero le advirtió que guardara en secreto el parto o moriría. Asustada por la advertencia la partera entró a su casa y espero a que se fuera el charro. Como no escucho las pisadas del caballo pensó que seguía fuera de su casa, se asomó por la ventana para descubrir que ya no había nadie.
Ella estuvo preocupada y asustada durante varios días por la advertencia y la silenciosa desaparición del charro. Durante varias semanas guardo el secreto, y miraba extrañada a sus conocidos. Cierto día le platicó todo a una vecina quien le aconsejó no contárselo a nadie más y dejar las monedas en la iglesia, así lo hizo la partera. Sin embargo, a la mañana siguiente la partera amaneció muerta, con el aspecto de seguir durmiendo y algunos rumoraron que escucharon cabalgar al charro cerca de ahí. Se cumplió la advertencia de aquel charro, aquellas monedas desaparecieron y se rumoró que el charro regresó por ellas.

LA LLORONA

LA LLORONA
Esta sus orígenes en las leyendas Aztecas también, donde recibía el nombre de Ciuahcóatl. Poco antes de la llegada los conquistadores españoles, los aztecas solían escuchar a una mujer que, por las noches, lloraba y gritaba lastimeramente “Hijitos míos: ¿a dónde los llevaré?”, haciendo un eco fantasmal entre las calles de la antigua ciudad de México-Tenochtitlán.

Algunos ponen la leyenda en relación con la creencia totonaca en las Cihuateteo, mujeres muertas en el parto, a las que se consideraba diosas.

En el México colonial, todas las noches las campanas de las iglesias marcaban el toque de queda a las once de la noche. Pasada esa hora, comenzaban a oírse llantos y gritos angustiosos, emitidos por una mujer sobrenatural que recorría de madrugada la colonia española y desaparecía misteriosamente antes del crepúsculo.

Pero en si se formularon varias historias sobre la mujer paranormal, a la que el pueblo comenzó a llamar la Llorona. Se decía que era una mujer indígena, enamorada de un caballero español o criollo, con quien tuvo tres hijos. Pero él no formalizó su relación: Casi no la visitaba y evitaba casarse con ella. Tiempo después, el hombre se casó con una española, pues tal relación le resultaba mejor. Al enterarse, la Llorona enloqueció de ira y dolor y ahogó a sus tres hijos en el río. Después, al ver lo que había hecho, se suicidó. Desde entonces, su fantasma pena y se le oye gritar "¡Ay, mis hijos!" (O también un gran lamento). Suele hallársele recorriendo los ríos o lugares en donde hay agua incluyendo fuentes en toda la república Mexicana en busca de sus hijos.

COMO DATO CURIOSO
MUCHOS LA HAN VISTO EN TODA LA REPUBLICA MEXICANA Y SI NO LA HAN VISTO POR LO MENOS LA HAN ESCUCHADO, EN MI CASO NINGUNA DE LAS 2 PERO HE ESCUCHADO VARIAS HISTORIAS SOBRE ESTE SER INCLUYENDO LUGARES POCO CONVENCIONALES COMO EJEMPLO AQUI EN TLAXCALA ESTAN LAS FUENTES DEL CENTRO, EL RIO ZAHUAPAN E INCLUSO EN EL ALTO (UN MUNICIPIO) VISTA COMO UNA MUJER VESTIDA DE BLANCO Y FLOTANDO CON NIÑOS COLGADOS DE SU VESTIDO!

LA PERSONA QUE LA VIO ASI FUE UN SEÑOR QUE DESPUES DE VER ESO QUEDO LOCO, NO TENGO EL GUSTO DE CONOCERLO PERO ESE SUSCESO ES MUY MENCIONADO POR ESTOS RUMBOS!

CHANEQUE

OHUICAN CHANEQUE (o Chaneques)
Ciertas regiones eran habitadas por los chaneques ("dueños de los lugares peligrosos"), eran dioses menores de la mitología mexicana. Seres que cuidaban los manantiales, los ríos, los árboles y animales silvestres. Estos duendecillos podían atacar a los intrusos provocándoles un susto tan grande que podía sacarles el alma, la cual encerraban en la profundidad de la tierra.
Si la víctima no la recuperaba por medio de un ritual específico, enfermaba y moría al poco tiempo.

En las leyendas actuales, los chaneques son identificados como niños con cara de viejos que esconden cosas y se aparecen a la gente distrayéndolos para hacerles perder el camino o desaparecerlos. Una creencia popular era la de usar la ropa al revés al andar solo por el monte para evitar que los chaneques lo atraparan y se lo llevaran.

COMO DATO CURIOSO
HACE ALGUNOS AÑOS UN PARIENTE NOS CONTO QUE EN LA MALINTZI, TLAXCALA (CENTRO VACACIONAL) EN DONDE TRABAJO DE JOVEN HAY EN LA DECADA DE LOS 80´S EL Y UN COMPAÑERO ESTABAN HACIENDO GUARDIA CUANDO DE REPENTE LES EMPEZARON AHAVENTAR COSAS Y AH HACIERLES BROMAS PERO NO VEIAN NADA, SOLO ESCUCHABAN UNA RIZA COMO DE UN NIÑO PERO ALA VEZ COMO LA DE UN VIEJITO, (COMO LA DEL MARGARITO) Y CUANDO ALZARON LA VISTA VIERON A UN DUENDE COMO DE 30 Ó 40cm PERO ESTE VESTIA COMO CAMPESINO, PANTALÓN DE MANTA, HUARACHES, ETC. Y SE MOVIA RAPIDO, ELLOS ASUSTADOS SALIERON DE LA RECEPCIÓN Y DESPUES DE UN RATO AL REGRESAR YA NO VIERON NADA PERO SEGUIAN MOVIENDO COSAS, HACIENDO RUIDO Y RIENDOSE, TOTAL QUE SALIERÓN Y YA NADIE LO VOLVIO A VER HAY PERO SE HAN ESCUCHADO MAS CASOS POR ALLA Y EN OTROS LUGARES PRINCIPALEMTE EN PUEBLOS EN DONDE HAY MUCHOS CERROS Y MONTAÑAS, OTRAS PERSONAS CONOCIDAS TAMBIEN HAN VISTO DUENDES SIMILARES QUE SON NUESTROS CHANEQUES Y LOS HAN PRESENCIADO EN LOS CERROS DE AMOZOC Y CASAS CERCANAS! Y TAMBIEN EN CASI TODA LA REPUBLICA MX SI NO ES QUE EN TODA, Y NO HACEN DAÑO SOLO SON SERES TRAVIESOS!

NO TIENES UNO EN TU CASA, LA DE UN FAMILIAR O UN AMIGO?

EL NAHUAL

EL NAHUAL
Desde la época prehispánica se atribuye a los dioses de las culturas maya, azteca y tolteca entre otras, la facultad de tomar la forma de un animal (nahual) para interactuar con los humanos Normalmente cada dios tomaba una forma o dos por ejemplo, el nahual de Tezcatlipoca era el jaguar, aunque usaba indistintamente la forma de coyote, y la de Huitzilopochtli era un colibrí.

Algunos hechiceros de la época prehispánica eran conocidos como nauallis (actualmente
conocidos como nahuales) y se pensaba que de noche espantaban a los hombres y chupaban a los niños. Algunos de estos nahuales tenían un pacto con ciertos dioses perversos que les permitía transformarse en diversos animales, esta leyenda de los Nahuales se parece mucho a la de los Licántropos (Hombres Lobo).

Muchas personas hablan de los Nahuales particularmente en los Pueblos de México como personas con el poder de convertirse en cualquier animal desde un Gallo hasta un Toro y combinaciones de 2 ó mas animales incluyendo la forma Humana (Perros y Coyotes son las mas comunes)

La mayoria de los Nahuales se cree que son campesinos, personas comunes pero principalmente Brujos que por las noches salen transformados a hacer de la suyas!
y por ese motivo mostramos esta imagen del NAHUAL CON MACHETE!

COMO DATO CURIOSO
CONOSCO A 2 PERSONAS QUE NO TIENEN NADA QUE VER ENTRE SI Y QUE NI SI QUIERA SE CONOCEN Y DICEN QUE HAN VISTO AL NAHUAL. HOMBRES TRANSFORMANDOSE EN PERROS ESTOS DOS EVENTOS OCURRIERON POR LA NOCHE Y DICEN QUE SE TRANSFORMAN COMO HOMBRES LOBO QUE SUS CARAS SE VAN ALARGANDO Y YA SE IMAGINARAN LO DEMAS, LO HAN HECHO SIN QUE ESTOS SE DEN CUENTA DE LO CONTRARIO CREEN QUE LOS HUBIERAN ATACADO, UNO VISTO EN AMOZOC DE MOTA PUEBLA Y EL OTRO EN UN PUEBLO DE TLAXCALA QUE NO RECUERDO CUAL ME DIJERON PERO INVESTIGO Y LO PONGO!

SI SABEN DE ALGO ASI COMENTEN PARA ENRIQUESER LA HISTORIA!